- Chọn bài -Phân tích người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng dòng sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người lái xe đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong cách nghệ thuật trong người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: đối chiếu hình tượng dòng sông Đà vào “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng con sông đà

A/ Dàn ý chi tiết

1. Mở bài

– trình làng tác trả Nguyễn Tuân: là tác giả yêu cái đẹp, suốt đời đi kiếm cái đẹp, có phong thái nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là 1 trong những tác phẩm vượt trội cho phong thái của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng con sông Đà đó là thứ quà mười của vạn vật thiên nhiên mà Nguyễn Tuân search kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– hướng chảy của sông Đà cho thấy đó là một trong những dòng sông đầy đậm chất ngầu và cá tính “Chúng thủy giai đông …”.

– kè sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, nơi “vách đá … như một cái yết hầu”

– Ở phương diện ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một bí quyết hỗn độn, thời gian nào tương tự như “đòi nợ suýt” những người dân lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có những cái hút nước giống hệt như cái giếng bê tông”, bọn chúng “thở và kêu như cửa ngõ cống loại bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như xe hơi …mượn cạp bên cạnh bờ vực”,

– Trận địa thác đá được biểu đạt từ xa mang lại gần:

+ Xa: âm thanh thác đá “con xa lắm” mà lại đã nghe giờ thác “réo ngay sát mãi lại, réo to mãi lên”, âm nhạc ấy hiện tại lên với khá nhiều trạng thái khi “oán trách”, dịp “van xin”, lúc “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách đối chiếu độc đáo: “rống lên như một ngàn bé trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, tất cả những hành động như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh gần cạnh lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự thay đổi linh hoạt của trùng vi thạch trận: gồm 3 vòng, vòng 1 tất cả 5 cửa ngõ sinh, một cửa ngõ tử (tả ngạn), vòng 2 có nhiều cửa tử, 1 lối thoát hiểm (hữu ngạn), vòng 3 có ít cửa và 1 cửa sinh (giữa), gơi hình ảnh con sông Đà gồm tâm địa nham hiểm, mẹo lược, đổi khác khôn lường.

– nhận xét: sông Đà có diện mạo và lòng dạ của một bé thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ quân thù số một của con người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– khi từ tàu cất cánh nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn nhiều năm như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà thay đổi màu sắc theo các mùa một cách độc đáo: mùa xuân xanh ngọc bích, ngày thu đỏ.


– lúc đi rừng lâu ngày bất ngờ gặp lại bé sông:

+ niềm vui vô hạn của người sáng tác khi bất ngờ gặp sông Đà: “như thấy nắng giòn tung sau kì mưa dầm”, “nối lại nằm mê đứt quãng”, “như gặp mặt lại cụ nhân”.

+ Sông Đà sexy nóng bỏng như một nuốm nhân, dường như đẹp như trò chơi trẻ em tinh nghịch, có vẻ đẹp Đường thi.

– lúc đi thuyền bên trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh vạn vật thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi sang một nương ngô “nhú lá non”, nhỏ hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang lẩn thẩn như một bờ chi phí sử”.

+ Sông Đà như 1 “người người tình chưa quen biết”

– dìm xét: Sông Đà trữ tình như một vậy nhân, một tình nhân.

– Như vậy: biểu tượng sông đà vừa sở hữu nét hung bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua hình tượng sông Đà đã biểu đạt tình cảm của Nguyễn Tuân với thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm nhận về hình mẫu Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức của đa số lĩnh vực, xây dựng hình mẫu thành công.

– thành quả là áng văn rất đẹp được tạo cho từ tình yêu giang sơn của một con người mong muốn dung văn vẻ để ca ngợi vẻ đẹp kì vĩ, thơ mộng của thiên nhiên và con fan Tây Bắc.

B/ Sơ đồ tư duy

*

C/ bài văn chủng loại

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là trong số những tùy bút xuất sắc độc nhất vô nhị trong tập tùy cây viết “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ cây viết cũng ghi lại sự chuyển biến trong tư tưởng, tình yêu của Nguyễn Tuân so với tiến trình trước giải pháp mạng. Trong người lái xe đò sông Đà ko chỉ trông rất nổi bật hình ảnh của tín đồ lao rượu cồn kiên cường dũng cảm mà còn nổi bật một thiên nhiên đẹp đẽ, sở hữu trong mình hai vẻ đẹp trái lập là vẻ rất đẹp hung bạo và vẻ rất đẹp trữ tình. Nhì vẻ đẹp nhất này hòa quyện, tạo nên bức tranh hoàn chỉnh cho dòng sông.

Trước không còn về lai kế hoạch của chiếc sông, theo như Nguyễn Tuân, dòng sông khai sinh ở thị xã Cảnh Đông – Vân nam – Trung Quốc, tiếp đến ra nhập quốc tịch việt nam và cứ thể cứng cáp mãi lên. Gần như chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã biến chuyển dòng rã của nhỏ ôong trở bắt buộc dòng đời, số phận và sinh thể sống.

Xem thêm: Dấu Hiệu Bệnh Dịch Bạch Hầu Là Gì Và Mức Độ Nguy Hiểm Đối Với Con Người

Trước hết dòng sông mang vẻ đẹp nhất hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch vn nó vẫn chảy qua 1 vùng núi ác của Trung Quốc. Dung mạo của cái sông rất là dữ dằn: đá kè sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu”. Hình hình ảnh so sánh lạ đã tái hiện nay được sự thu hẹp tự dưng ngột bất thần của cái sông, kết phù hợp với kĩ thuật biểu đạt tỉ mỉ: “mặt sông địa điểm ấy chỉ thời gian đúng ngọ mới có mặt trời” cho thấy thêm quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Cùng với chính là trường liên tưởng độc đáo và lạ, Nguyễn Tuân đã gợi ra cái mát rượi từ quang đãng cảnh. Thường thì để tạo nên cái lạnh fan ta thường thúc đẩy đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong vùng đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ngơi nghỉ hè một chiếc ngõ mà lại ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào trên mẫu tầng nhà đồ vật mấy nào vừa tắt phụt đèn điện”. Cái này này thật thấm vào da thịt, khiến cho người ta cần run rẩy bởi sợ hãi.

Cái dữ dội, nguy khốn của cái sông còn được đơn vị văn chế tác hình ở trong phần mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kiến thức địa lí sâu rộng, cùng với vốn ngôn từ phong phú, Nguyễn Tuân vẫn tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp mắt hung bạo của mẫu sông: “Lại như quãng mặt ghềnh Hát Loóng, nhiều năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà làm sao tóm được qua đấy. Quãng này cơ mà khinh suất vô lăng thì cũng dễ dàng lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia làm nhiều vế ngắn, bao gồm sự điệp trùng về cấu trúc tạo nên nhịp nhanh, mạnh, gấp rút để diễn đạt phản ứng dây chuyền sản xuất giữa sóng, gió, nước cùng đá, chứa đựng đầy sự hiểm nguy.

Sự nguy nan còn biểu hiện qua các chiếc hút nước bên trên sông. Âm thanh kinh rợn, “ặc ặc lên như vừa rót dầu nóng lên vào”, âm thanh vừa dữ dội, vừa kì quái, nó bên cạnh đó được vạc ra từ trong cổ họng một bé quái vật. Về hình ảnh tác giả đặc tả đầy đủ “đàn quạ cất cánh lừ lừ trên các chiếc hút nước” gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài hoa nhất là lúc Nguyễn Tuân đẩy trường tác động đến số lượng giới hạn xa nhất, khi tác giả vẽ ra cảnh một thằng bạn quay phim táo bị cắn dở tợn ngồi ở trong thuyền thúng nhằm thả mình vào các chiếc hút nước ấy: “ngồi vào một cái thuyền thúng tròn vành rồi cho tất cả thuyền cả mình cả sản phẩm quay xuống đáy mẫu hút sông Đà…”.

Sau khi mô tả diện nguy hiểm ác, Nguyễn Tuân thường xuyên đi sâu vào bụng dạ của con sông. Cái sông Đà mang tâm địa thâm độc, hiểm ác, với nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ nhất trong cách chúng bày những trùng vi thạch trận. Ở phía trên Nguyễn Tuân đã khai thác tối đa kết quả của giải pháp nhân hóa, để nhận thấy những hòn đá kia mang ý nghĩa cách, sắc đẹp diện của nhỏ người. Theo như lời bộc lộ của Nguyễn Tuân, hòn đá nào cũng nhăn nhúm, méo mó với dữ dằn, bọn chúng phối phù hợp với nhau sản xuất thành thiên la, địa võng trên sông. Trước lúc vào cuộc chiến đã tổ chức sắp xếp trận địa, chúng phân thành ba trùng vi thạch trận liên tục nhau đựng vô vàn số đông cửa tử, cơ mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ bao gồm một lối thoát hiểm duy nhất, lối thoát này đổi khác khôn lường. Thông qua đó thể hiện sự mưu mô, gian giảo của dòng sông với người lái đò. Bằng kỹ năng và kiến thức phong phú, thông thái trên nhiều nghành nghề cùng với vốn ngôn từ giàu hóa học tạo hình, Nguyễn Tuân đã diễn tả trọn vẹn sự nguy hiểm, hung bạo của loại sông, không chỉ có ở diện mạo ngoài ra ở cả trung ương địa, tính cách.

Ở thượng nguồn sông Đà sở hữu trong bản thân vẻ đẹp mắt kì vĩ, hung bạo, còn về cho hạ mối cung cấp sông Đà lại mang trong mình 1 vẻ đẹp mắt khác, trong khi đối lập trọn vẹn đó là vẻ đẹp mắt trữ tình, lãng mạn. Và ở trên mặt này Nguyễn Tuân nhìn nhận và đánh giá sông Đà như 1 món đá quý vô giá bán mà vạn vật thiên nhiên ban khuyến mãi cho khu đất trời Tây Bắc.

Để cảm thấy được toàn thể vẻ đẹp sông Đà tác giả đã soi nhìn nó ở các góc độ, thời hạn khác nhau. Nhìn từ bên trên cao, sông Đà như một tua dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình” loại sông hiện lên vô cùng mĩ lệ, giống như một người đàn bà kiều diễm. Đặc biệt vẻ rất đẹp của mẫu sông lại càng nổi bật hơn khi xuất hiện thêm sắc trắng trơn khiết của hoa ban, sắc đỏ mang lại nao lòng của hoa gạo cùng với làn sương mờ ảo, khiến cho dòng sông hình như chảy ra từ miền cổ tích. Màu sắc của mẫu sông cũng biến đổi theo mùa, ngày xuân nước xanh ngọc bích, nước rã êm đềm. Ngày thu lại lừu lừ chín đỏ như bạn say bởi vì rượu bữa, hình hình ảnh so sánh thật quánh sắc cho thấy dòng chảy chậm rì rì trở nặng phù sa của dòng sông.

Đặc biệt vẻ đẹp nhất trữ tình của mẫu sông được thể hiện rõ ràng qua cảnh ven sông. Người sáng tác cố tình đẩy cái sông vào miền cổ tích, để có cảm giác “từ thời Lí, Trần, Lê cũng yên bình đến chũm mà thôi”. Để mô tả cái tĩnh lặng của mẫu sông tác giả đã thực hiện bút pháp lấy hễ tả tĩnh, chỉ gồm tiếng đụng của nhỏ cá dầm xanh tuy vậy cũng đủ có tác dụng cho bầy hươu thơ ngộ lag mình ngơ ngác.

Về mang đến hạ lưu chiếc chảy của sông Đà trở cần hiền hòa hơn, điều ấy đã được Nguyễn Tuân biểu đạt bằng một câu văn cực kì tinh tế: “Thuyền tôi trôi trên sông Đà”. Dù không mô tả trực tiếp tuy vậy âm điệu của câu văn đã toát lên sự dịu nhàng, êm ả, đầy mềm dịu của chiếc sông.

Tác giả đi sâu vào mô tả cảnh đồ gia dụng ven sông để làm nổi bật cái thơ mộng, thơ mộng của cảnh vật. Ông không tham lam các chi tiết mà chỉ một vài chi tiết rất đẹp, rất đặc sắc đã làm cho toát lên tất cả cái trạng thái của bức tranh, kia là mọi nương ngô mới nhú, đồi cỏ ranh đang độ nõn búp,… tất cả các cụ thể đều vơi nhàng, thanh thoát, tuy nhiên để lại ấn tượng sâu đậm trong trái tim người đọc.

Bằng ngòi bút tài hoa, vốn sống phong phú Nguyễn Tuân đã vẽ bắt buộc bức tranh thiên nhiên sông nước của song Đà hết sức đẹp đẽ. Sông Đà tồn tại qua những trang văn của Nguyễn Tuân không chỉ thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một thành phầm nghệ thuật vô giá. Qua đây người sáng tác cũng kín đáo diễn đạt tình cảm yêu thương nước tha thiết cùng niềm say mê, tự hào với thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu 2

Sông Đà rất có thể coi là giữa những tác phẩm xuất sắc tốt nhất của Nguyễn Tuân. Biểu thị những nét quánh trưng phong cách của ông.Đặc biệt là qua hình tượng dòng sông Đà Nguyễn Tuân đã cho những người đọc thấy một bên thám hiểm, một nhà văn, một bên thơ, một nhà ngôn từ đại tài. Ở mỗi trường đoạn khác nhau, vẻ rất đẹp của sông Đà lại hiện hữu với những nét riêng rẽ biệt, đầy sống động, đầy mức độ sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng tương tự tập tùy bút Sông Đà nói chung là kết quả chuyến hành trình thực tế của phòng văn Nguyễn Tuân lên mảnh đất tây-bắc vào trong thời hạn 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc sau ngày giải phóng sẽ tiến lên chủ nghĩa làng mạc hội. Theo tiếng hotline của Đảng miền bắc đang đấy lên phong trào tình nguyện đến các vùng hun hút của Tổ quốc nhằm khôi phục kinh tế tài chính và hàn gắn vệt thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái xe đò sông Đà có lẽ rằng là trích đoạn giỏi nhất, biểu đạt được các nhất vẻ đẹp nhất của sông Đà. Từ đầu đến cuối sản phẩm hình hình ảnh sông Đà hiện hữu với khuôn dung, trạng thái khác nhau, vô cùng nhiều mẫu mã độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã buộc phải dày công nghiên cứu, kiếm tìm tòi và quan gần kề kĩ lưỡng mới có thể đem đến ánh nhìn hoàn chỉnh, đẹp đẽ về sông Đà cho như vậy.

Dòng sông Đà tồn tại trong trang văn Nguyễn Tuân thứ 1 mang vóc dáng của sự hung bạo, dữ dội, nó hình như chính là quân thù số một của bé người. Sông Đà giá buốt lẽo, thâm u, cơ mà khi tín đồ ta đứng bên dưới đó trong khi không cảm nhận đường ánh nắng lọt xuống, cái lạnh lẽo thấu xương dường như xâm chiếm vào những người dân ngồi bên trên thuyền. Đặc biệt hình hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một chiếc yếu hầu” đã biểu đạt tận cùng với sự chật bé của dòng sông, cùng những gian truân rình rập con người khi mùa nước lên. Sự độc ác đó tiếp tục được Nguyễn Tuân nhấn mạnh vấn đề ở phần nhiều phần tiếp theo sau như cái hút nước bị tiêu diệt người, chỉ rình người lái xe đó mang đến đó hút vào, rồi mang đến tan xác ở phần sông phía dưới. Những người lái đò không ai dám mang đến gần: “Không thuyền nào dám men gần những cái hút nước ấy, thuyền làm sao qua cũng chèo cấp tốc để lướt quãng sông, y như là ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua 1 quãng mặt đường mượn cạp ra bên ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái cho vững mà lại phóng qua mẫu giếng sâu…”.

Nhưng sự hung bạo của dòng sông Đà được biểu lộ rõ nhất chính là trong cuộc chiến với người lái đò trên sông, cùng với trùng trùng phần nhiều trùng vi thạch trận được sắp xếp vô cùng bài xích bản. Sự hung bạo của chúng được dự đoán ở tiếng thác nước từ phía xa. Chúng khi ân oán trách, khi van xin, khi lại gầm rống lên làm cho bất cứ ai ai cũng phải sợ hãi. Và từ từ khuôn mặt của chúng new lộ diện. Ở trùng vi thạch trận vật dụng nhất, hầu hết khối đá với muôn ngàn khuôn ngoài ra nhau, méo mó, rúm ró, hung tàn vô thuộc ngỗ ngược, dàn đan nuốm trận. Trong cố gắng trận đó có đến bốn cửa tử mà lại chỉ gồm duy nhất một cửa ngõ sinh. Không chỉ vậy, đá còn phối phù hợp với sóng, với nước làm cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm nhấn chìm nhỏ thuyền. Ở trùng vi thạch trận thiết bị hái, cửa tử cứ thế nhiều mãi lên, “dòng thác hùm beo đang hồng hộc tế mạnh khỏe trên sông đá” và đồng chí thủy quân xô như trực nuốt chửng con thuyền. Khí vắt của bọn chúng vô cùng mạnh bạo và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận cuối cùng Ít cửa ra vào, “bên cần bên trái hầu hết là luồng chết cả”, chỉ bao gồm một luồng sống lại “ở ngay lập tức giữa lũ đá hậu vệ của bé thác”. Với sự bày binh bố trận cực kỳ linh họa, sông Đà chỉ với mục tiêu duy độc nhất ấy là đem mạng của các người đi thuyền. Đồng thời phần đông câu văn diễn đạt này cũng cho thấy nghệ thuật cần sử dụng từ tài tình, sự quan cạnh bên tinh tế, nhậy bén của Nguyễn Tuân.

Nhưng đẹp tươi nhất, lưu lại nhiều tuyệt vời trong lòng họ nhất không hẳn con sông Đà hung bạo kia, mà chính là dòng sông hiền lành hòa, thấm đẫm chất trữ tình. Ở một góc nhìn khác, từ trên cao trông xuống sông Đà thật nhẹ dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cùng cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn quả thật một khúc nhạc vơi nhàng, êm ái, lại tương tự một tranh ảnh thủy mặc. Nét vẽ solo sơ, điểm nhấn kết hợp với những làn sương khói để cho bức tranh kia càng trở yêu cầu mơ hồ, ảo huyền hơn. Nhìn ngắm sông Đà ngơi nghỉ những thời gian khác nhau, ông còn phát hiện, từng một mùa sông Đà sẽ có trong mình phần nhiều dấu ấn riêng. Và dấu ấn đó được thể hiện tại qua màu sắc của nước biến hóa theo từng mùa trong năm. Ngày xuân nước xanh màu ngọc bích, tủ lánh, trong trẻo, dường như có thể soi gương được. Nhưng đến mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang một diện mại khác hẳn: “lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một fan bầm đi vày rượu bữa, lừ lừ loại màu đỏ khó chịu ở một người bất mãn tức bực gì mỗi độ thu về”. Thật nhạy bén mà cũng tương đối dỗi tinh tế, bằng sự phối hợp giữa sự search tòi, tìm hiểu với tình yêu thiên nhiên sông Đà đã được Nguyễn Tuân cảm thấy một bí quyết trọn vẹn và không thiếu nhất.

Không chỉ cảm giác sông Đà là một bức tranh thiên nhiên tuyệt mĩ, nhưng mà ông còn coi sông Đà như một nhỏ người, nhất là một cầm nhân: “Bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sống Đà. Chao ôi trông nhỏ sông, vui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại nằm mộng đứt quãng. Đi rừng lâu năm ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm nóng ấm như gặp gỡ lại gắng nhân”. Bờ bãi sông Đà lưu ý ta ghi nhớ đến thế giới đường thi cổ kính, lại vừa gợi nhớ đển trái đất cổ tích đầy diệu kì. Nỗi ghi nhớ sông Đà không chỉ đơn thuần là nhớ tới một địa danh, một nơi đã có lần đi qua, mà nỗi ghi nhớ ấy như giành riêng cho một tín đồ cố nhân, người các bạn cũ. Vì vậy mà càng trở phải thâm trầm, thâm thúy hơn.

Sông Đà với trong mình vẻ đẹp nhất tĩnh lặng, yên ổn ả, hoang vu như thời tiền sử. Cảnh đẹp quá đề nghị đã gợi cảm hứng cho thi ca bao đời. Vẻ rất đẹp ấy đã cùng với sông Đà tung qua không gian, thời gian, và nhất là chảy qua cả hồ hết áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang Bích rồi Tản Đà… để thay đổi bất tử. Trong tầm nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đã trở thành “một người tình nhân không quen biết”.

Sông Đà trong số những trang văn của Nguyễn Tuân không solo thuần là 1 cảnh trí vạn vật thiên nhiên tuyệt mĩ, quánh sắc. Nhưng hơn hết thông qua sông Đà ông biểu đạt tình yêu quê hương sâu sắc đẹp của mình. Đồng thời cũng cho thấy sự chuyển biến trong quan niệm nghệ thuật và thẩm mỹ của ông. Ông search thấy mẫu đẹp, dòng mĩ nghỉ ngơi đây, trên cuộc sống, thời đặc điểm này chứ chưa hẳn tìm về thừa khứ của 1 thời vang bóng.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu mã 3

“Ôi mọi dòng sông bắt nước từ đâu

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *