Trimurti hay Tam thần Ấn giáo là ba vị thần tối cao trong Ấn Độ giáo bao gồm Brahma là đấng tạo hóa, Vishnu là đấng bảo hộ, còn Shiva là đấng hủy diệt. Cả ba tạo thành bộ tam thần Trimurti, thường được gọi là "Brahma-Vishnu-Maheshwara."


Bạn đang xem: Thần shiva

*
DANH MỤC NỘI DUNG(Thu gọn)


BRAHMA

*


Thần Brahma (Phạm Thiên)theo thần thoại Hindu là người sáng tạo và lèo láivũ trụ. Brahma là cha của các thần và của loài người. Trong ý tưởng xưa của ngườiẤn Độ, thần này cùng với các thần Vishnu, Shiva hợp thành bộ ba gọi là Trimurti.Vishnu vàShivalà hai thế lực đối nghịch nhau, còn Brahma là một thế lực cân bằng.Brahma còn là một sự nhân hóa của Brahman (Đại ngã). Ban đầu từ này được dùng để chỉ quyền năng thiêng liêng trong một buổi lễ hiến tế, nhưng sau đó nó được dùng để chỉ quyền năng được gọi là "Tuyệt đối" đằng sau mọi sự sáng tạo. vớiKali YugaTrong khithiền quán, thần Brahma đã tạo ra tất cả mọi yếu tốvật chấtcủavũ trụvà các khái niệm giúp choloài ngườihiểu được các yếu tố đó. Cứ mỗi ngày, trong cuộc đời Brahma, vũ trụ lại một lần được sáng tạo, rồi lại bị hút đi mỗiđêm. Trong mỗi chu kỳ này có bốn giai đoạn nối tiếp, hayYuga, bắt đầu bằngKrita Yuga, hay giai đoạn vàng son và kết thúc vớiKali Yuga, tức là giai đoạn đầy xung đột và tuyệt vọngTheo một câu truyện thần thoại, Brahma tạo ra nữ thầnSatarupakiều diễm từ chính cơ thể mình. Nàng ta đáng yêu đến nỗi Brahma không ngớt đăm đăm nhìn nàng và mỗi khi nàng nhích qua một bên để tránh cái nhìn của ông thì Brahma lại mọc ra thêm một cái đầu mới để có thể tiếp tục nhìn nàng. Cuối cùng Brahma vượt qua sự e lệ của nàng và cầu hôn với Satarupa. Họ lui về sống một nơi bí mật trong 100 năm thiên giới, cuối cùng thìManu, con người đầu tiên đã được sinh ra.Một thần thoại khác về sự sáng thế nói rằng vào lúc khởi nguyên, vũ trụ chìm trong bóng tối. Sau cùng một hạt giống bồng bềnh trên mặt biển vũ trụ đã tạo nên một cái trứng đẹp đẽ, sáng ngời. Theo các tư liệu thiêng liêng có tên là "Luật Manu" thì "Đấng tối cao nằm trong trứng suốt một năm rồi tự dùng sức mình để tách cái trứng ra làm đôi"." Ngài dùng một nửa để làm nên bầu trời hay thiên cung còn nửa kia thì tạo ra quả đất hay thế giới vật chất, ngài xếp vào giữa hai phân nửa quả trứng này nào làkhông khí, nào là tám hướng chính và trú xử muôn đời của nước". Từ nơi chính mình ngài lấy ra phầnHồn, trong đó hàm chứa cái thực thể và phi thực thể, rồi từ Hồn mà sinh ra sự ý niệm về bản ngã vốn là sự ý thức về bản thể của mình và là điều quan trọng nhất. Cái trứng cuối cùng để lộ ra thần Brahma, vị thần này tự tách mình ra làm hai người, một nam một nữ. Sau đó, hai thực thể này tạo ta toàn bộ thần còn lại của thế gian. Một lời kể khác về truyện thần thoại này nói rằng thần Brahma đã từ quả trứng mà ra dưới dạng một thực thể nguyên thủy mang tên làPurusha. Thực thể này có 1000chân, 1000tay, 1000mắt, 1000mặtvà 1000đầu. Để cho vũ trụ xuất hiện, thần đã tự lấy thân mình làm vật hiến tế. Từ cửa miệng ngài sinh ra loài người và thần linh, từ hố nách sinh ra bốn mùa, từ chân sinh ra đất và từ mắt ngài sinh ramặt Trời.Thần Brahma đôi khi cũng có tên làNarayana, hay "Người từ dưới nước hiện lên". Trong hình thức này, thần được xem như đang nằm trên một chiếc lá nổi trên mặt nước nguyên thủy, miệng ngậm ngón chân - biểu tượng của sự trường cửu.Việc thờ cúng Brahma có lẽ đã đạt đến đỉnh điểm vào các thế kỷ đầu tiên của thiên niên kỷ thứ nhất sau CN. Tuy nhiên, thần này thường được xem là ít quan trọng hơn các thần Vishnu và Shiva. Ngày nay chỉ có duy nhất một đền thờ dành cho thần này trên toàn cõi Ấn Độ.Sự mất đi tính chất tối cao của thần Brahma được giải thích trong một câu truyện thần thoại nói về nguồn gốc của thần Shiva. Theo truyện này, một ngày kia Brahma và Vishnu đang tranh luận xem ai trong họ là người có quyền năng nhất. Cuộc cãi cọ đang hồi sôi nổi nhất thì từ dưới đại dương của vũ trụ trồi lên mộtlingam(sinh thực khínam) - vật biểu trưng có hìnhdương vậtcủa thần Shiva - thật lớn, xung quanh là một vòng lửa, khi Brahma và Vishnu đang xem xét cái lingam thì nó nổ tung ra. Hai thần này nhìn thấy trong ấy là vị thần Shiva sáng tạo tối cao và họ phải tuân phục quyền uy của thần này.Thần Brahma thường được thể hiện với bốn đầu và bốn tay, mỗi tay cầm một cuốn kinh Vệ Đà, thánh điển của người Ấn Độ cổ đại. Các vật biểu trưng khác của thần gồm một chai đựng nướcsông Hằngvà một vònghoa hồng. Thần cưỡi trên một conngỗnghay conthiên ngacó tênHamsa. Vợ của Brahma là người đẹpSarasvati, nữ thần của học vấn và là thần đỡ đầu của nghệ thuật, khoa học và ngôn từ.

Xem thêm: Tứ Đổ Tường Là Gì - Nghĩa Của Từ Tứ Đổ Tường Trong Tiếng Việt

VISHNU

*


Thần Vishnulà một trong các vị thần quan trọng nhất của đạo Hindu và là vị thần được thờ cúng rộng rãi nhất. Vishnu cùng với Shiva và Brahma tạo nên bộ ba các vị thần lớn, gọi là Tam vị. Là thần bảo vệ vũ trụ, Vishnu là vị thần uy phong đôi khi dữ tợn. Nhưng nói chung ông là vị thần tử tế và ít gây khiếp sợ hơn thần Shiva nhiều. Những người thờ thần Vishnu, gọi là những "Vaishnava", xem ông là vị thần tối cao. Một trong vô số những tính ngữ của ông là "Thần tối cao". Brahma khái niệm về sự "Tuyệt đối" hay "Thực thể tối cao" của người Hindu, đôi khi được mô tả là Vishnu. Theo một truyền thuyết, một hoa sen từ lỗrốnthần Vishnu mọc ra trên một cuống dài doVayu, vị thần gió đầy sức mạnh nắm giữ. Ngồi giữa hoa sen ấy là Brahman, vị thần bắt đầu công việc sáng tạo liền sau đó.Chức năng chính của Vishnu là đảm bảo sự chiến thắng của điềuthiệnđối với cáiác. Trong thánh ca cổRig-Vedacủa ngườiHindu, Vishnu chỉ là một vị thần nhỏ. Có vẻ như ông xuất thân là một vị thần mặt trời và trong hiện thân mặt trời, ông có thể bước ngang qua vũ trụ chỉ trong ba bước, một cử chỉ có lẽ để biểu trưng cho việc đo đạc vũ trụ của thần, để biến nơi này thành chỗ ở cho các vị thần và cho con người. Về sau Vishnu dần dần được gắn với các nhân vật khác, gồm một concá, rồi một chú lùn, sự liên kết này làm nảy sinh khái niệm về các hóa thân hayAvatarcủa thần Vishnu. Vishnu hiện ra dưới các lốt khác nhau để đánh dẹp loàiquỷvà phục hồi trật tự thiêng liêng mỗi khi các vị thần bị đe dọa. Hai hóa thân quan trọng nhất của Vishnu là người anh hùngRamavà vị thầnKrishna. Trong đạo Hindu, Đức PhậtThích-ca Mâu-nicũng được xem là một hóa thân của vị thần vĩ đại này.Trong hóa thân làm con cáMatsya, Vishnu đã cứuManu, con người đầu tiên, thoát khỏi một trận lụt lớn. Truyện kể rằng Manu tìm thấy một con cá nhỏ, con cá năn nỉ anh ta cứu nó khỏi bị một con cá lớn ăn thịt. Manu đem con cá về nhà nuôi trongvạinước. Chẳng bao lâu, con cá trở nên quá lớn đối với cái vại, chàng đem bỏ nó xuốngao. Nhưng Matsya rồi cũng trở nên quá lớn với cái ao nên Manu phải trả nó vềbiển. Khi Manu thả con cá xuốngnước, Matsya quay lại báo cho chàng biết là sắp có một trậnlụtlớn, nhấn chìm cảthế giới. Nó khuyên chàng đóng một chiếcthuyền. Khi trận lụt xảy ra, Manu đã tá túc trên chiếc thuyền của mình. Chiếc thuyền bị sóng to gió lớn vùi dập, Matsya lại hiện lên, lần này là con cá khổng lồ. Matsya dắt chiếc thuyền đi trong suốt nhiều năm cho đến khi tới núiHemavat, đỉnh ngọn núi này chưa bị nước ngập. Manu buộc thuyền vào núi để còn cho hết lụt. Matsya khi ấy nói rõ rằng mình thực ra là thần Vishnu và ông đã cứu Manu để cho thế giới này lại có người ở.Trong hóa thân làmchú lùnVamana, Vishnu đã cứu cả thế giới khỏi tay quỷBali. Chú lùn xin quỷ Bali cho chú một miếng đất chỉ vừa ba bước của chú thôi. Ngay khi quỷ Bali vừa đồng ý thỉnh cầu của mình, chú lùn Vamana liền biến thành một gã khổng lồ. Chỉ với hai bước, gã đã bước qua toàn thế giới, rồi giao lại cho các vị thần. Sau đó, gã lại gặp con quỷ đòi bước tiếp bước thứ ba như đã hứa. Không còn gì để giao nữa, quỷ Bali bèn lấy cáiđầucủa nó để thay thế. Thấy quỷ có hành động trung thực, thần Vishnu bèn ban cho nó quyền cai trịâm cung.Trong khoảng thời gian giữa các đợt sáng tạo của thần Brahma, người ta nói rằng thần Vishnu nằm ngủ trongbiểnvũ trụ, trên mình conrắnnhiềuđầuAnantahaySesha. Trong lúcngủ, Vishnu từ từ biến thành một hóa thân khác sẽ xuất hiện trong chu kỳ sáng tạo sau đó.Vishnu thường được mô tả như một chàng trai tuấn tú, màu xanh cam và có bốntay. Các vật biểu trưng của thần gồm mộtcây thùyliên quan với sức mạnh kiến thức, mộtvỏốctù liên quan với nguồn gốc sự sống, mộtbánh xeliên quan với các quyền năng sáng tạo và hủy diệt,hoa senliên quan vớimặt trời, với cây đời sống từ lỗrốnthần Vishnu mọc ra - vật cưỡi của thần là con chim huyền thoạiGaruda.Thần Vishnu cũng được xem như cây cột vũ trụ chống đỡbầu trời. Vợ ông làLakshmi, nữ thần của sự giàu có và may mắn.

SHIVA

*


Thần Shivalà một trong các vị thần chính củaẤn giáo. Thần này được cho là xuất thân từRudra, một vị thần nhỏ được thấy trongRig- Veda, bộ tập hợp thánh ca xưa của ngườiAryancó niên đại từ năm 1500 đến 900 trước CN. Dường như tầm vóc của vị thần này đã lớn dần lên sau khi hấp thụ một số tinh chất của một vị thần phì nhiêu ngày cưa đôi lúc được gọi là "tiền Shiva". Các hiện thân của thần này, ngồi trong tư thế mộtYogivà có liên quan vớisúc vật,cây cối, được cho là do ảnh hưởng của nềnvăn hóa sông Ấnvốn có niên đại từ trước năm 1500trước CN.Shiva có thể là vị thần tử tế và che chở nhưng cũng là vị thần đáng sợ, có mặt ở các chiến trường và giànhỏa táng. Ông cũng được thể hiện cổ đeo một vòngđầu lâu. Là thần sáng tạo, Shiva cũng là vị thần thời gian do đó là vị thần hủy diệt, Shiva là vị thần của sự phì nhiêu,sinh sảnnhưng ông cũng là mộttu sĩkhổ hạnh đã chế ngự được cácdục vọngcủa mình để sống trên ngọnKailasacủa dãyHimalaya, đắm chìm trong thiền định để duy trì sự tồn tại của thế giới.Mặc dù Shiva đem lại chết chóc nhưng thần này cũng chinh phục cái chết cùng bệnh tật và được cầu khấn mỗi khi chữa bệnh. Đôi khi thần được mô tả như một con người nửađàn ông, nửađàn bà. Các phẩm chất và thuộc tính mâu thuẫn được thấy trong vị thần này để biểu trưng cho một vị thần mà ở trong ông mọi sự đối kháng đều được hòa giải. Cả đến cả cái tên của ông, vốn có nghĩa là "Điềm lành" cũng nhằm mục đích hòa giải và làm dịu đi khía cạnh hắc ám trong tính cách đã khiến ông phải mang cái tên "kẻ hủy diệt". Dưới dạngNataraja, Shiva là "vua vũ điệu" và thường được miêu tả trong điệu bộ này. Ông nhảy múa để sáng tạo ra thế giới, nhưng mỗi khi ông mỏi mệt rơi vào bất động thì vũ trụ lại trở nên hỗn loạn, do đó theo sau giai đoạn sáng tạo là sự hủy diệt. Một tích truyện thần thoại về Shiva dưới dạng Nataraja liên quan đến 10.000Rishihay nhà tiên tri. Shiva đến thăm các Rishi chỉ nguyền rủa Shiva và khi nguyền rủa không hiệu quả, họ bèn thả ra một conhổdữ để xé xác Shiva. Vị thần vĩ đại dễ dàng dùng móng tay lột lấy tấmdacon cọp và choàng lêncổmình làm tấmkhăn choàng. Các Rishi lại làm một conrắnđộc tấn công Shiva và vị thần này chỉ đeo nó lên cổ mình như một vònghoa. Cuối cùng, họ cho một gã lùn hung tợn vácgậy tàyra tấn công vị thần, Shiva đáp lại bằng cách đặtchânlên gã lùn mà nhảy múa. Các Rishi sững sờ đứng nhìn vũ điệu tuyệt vời. Cả các cung trời cũng mở ra để cho chư thần có thể nhìn thấy vũ điệu lạ lùng. Cuối cùng các Rishi không thể cưỡng lại nổi trước thần Shiva đang nhảy múa và họ cùng phủ phục dưới chân ngài. Vật bầu trời chính của thần Shiva là "lingam", một khối đá có hìnhbộ phận sinh dục nam. Một truyệnthần thoạikể rằng thần Shiva đến thăm một rừngthông, tại đó có một số hiền nhân đang tu thiền. Các hiền nhân này không nhận ra Shiva mà tưởng đây là một anh chàng đến ve vãn vợ mình nên họ làm chodương vậtcủa Shiva mất đi. Tức thời, thế giới chìm trong tăm tối và các hiền nhân cũng không còn nam tính nữa. Cuối cùng họ phải cúng lễ vật cho thần Shiva và thế giới trở lại bình thường.Shiva thường được thể hiện với bốncánh tayvà mộtcon mắt thứ ba, con mắt nội quán, ở giữa trán. Ông thường đeo một conrắntrên cổ làm chiếc vòng, một con nữa ở ngang hông và nhiều con quấn quanh cánh tay. Ông cũng có khi được mô tả mình lấm đầytrođể tượng trưng cho sự tu hành khổ hạnh của ông,cổ họngông có tên làNilakantha, hay "cổ họng xanh" do vai trò quan trọng của ông trong công việc khuấy đảođại dương. Theo một chuyển kể dân gian, trong cuộc khuấy đảo này, các vị thần đã dùng con rắn lớn làVasukilàm sợi dây thừng xoay tròn ngọn núiMandaravà khuấy đảo đại dương vũ trụ để tạo ra nước cam lộ, thứ thuốc trường sinh bất tử. Tuy nhiên con rắn quá mệt nên cuối cùng đã phun nọc độc ra, đe dọa tiêu diệt cả muôn loài. Shiva bèn đến tiếp cứu, ông dùng miệng mình hút hết nọc độc của con rắn, cho nên cổ họng ông bị thâm tím. Shiva là cha của vị thần đầuvoiGaneshavà của chiến thầnKarttikeya. Vật cưỡi của ông là conbòmộngNandi. Vợ ông hayShakti(năng lượng nữ) của ông có tên làParvatitrong hình thái dịu dàng của bà. Các hình thái khác của bà này làUmaduyên dáng,Bhairavihung tợn,Ambikatạo sinh,Satihiền thục,Gaurisáng chói,Kalihắc nương,Durgabí hiểm.Một truyền thuyết kể lại chuyện Shiva có thêm con mắt thứ ba là do một đùa nghịch ngợm củaParvati. Trong lúc Shiva đang tham thiền trên ngọnKailasa, Parvati rón rén đến đằng sau ông đưa tay bịt mắt ông lại. Tức thìmặt trờimất sáng và mọi sinh vật đều run rẩy sợ hãi. Đột nhiên con mắt thứ ba nóng cháy hiện ra trên trán Shiva, xua tan bóng tối. Lửa từ con mắt ấy vọt ra chiếu sáng chói chang toàn cõiHymalaya. Parvati bàng hoàng sửng sốt. Sau đó, Shiva tội nghiệp cho sự đau khổ của nàng nên đã phục hồi lại vẻ đẹp của các ngọnnúinhư cũ.
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *